解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴 乎？取人之 有，以自为宝，是不 彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡， 彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听 子，是无仁义之 名而有暴彊之道。江河为汤武，我为 桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐 疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而 不坏，地得为安。故云物或危而顾安， 或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽 言。春秋冬夏，或 暑或寒。寒暑不和，贼 气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义 ，或为暴彊。暴彊有乡 ，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。 天出五色 ，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷 居而穴处，不知田作。 天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不 相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷 。故牧人民， 为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田 宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊 ，布帛不精； 官御不彊，其势不成；大 将不彊，卒 不使令；侯王不彊 ，没世无名。 故云彊者，事之始也 ，分之理 也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王 以为不然，王独不 闻玉椟只雉，出 於昆山；明月之珠，出於 四海；镌石拌蚌 ，传卖於市；圣人得之， 以为大宝。大宝所在，乃为 天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也 ；自以为 彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来 抵网，而遭 渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。” ... 更多 >>